前回記事【
すずめの戸締まり１】では第一部感想編を書きました。
その続き、第二部では謎解き解説編を書きます。
この物語は、実在の地名や実際に起きた出来事を土台にして作られていますが、部分設定や、登場人物たちは、全てフィクションです。
なので、客観的な事実として特定できる物事もあれば、曖昧にボカされた部分もあります。いずれにせよ、とにかく謎が多い作品なのです。
新海監督が何をどこまで考えているのか知りませんが、あくまでも私の想像力による独自の解釈で、謎の辻褄を合わせていきます。
それでは、冒頭からラストまで、順を追って解説していきます。
ここから先は“ネタバレ解禁”になります。
第二部・謎解き解説編（ネタバレ有り）
冒頭シーンは鈴芽の夢（記憶）から始まります。
※あの夢は何なのか？
建物の上に船が載っている情景は、おそらく大槌町がモデルです。
2011年の東日本大震災による津波の被災地のどこかです。
鈴芽の実家は宮城県という設定ですが、宮城県から岩手県にかけての沿岸地域の複数の箇所のイメージを複合して、津波の被災地を幅広く想像させるような場所を想定していると考えらます。
そして、ここは現実の場所の風景ではなく、鈴芽の記憶の中の世界、常世（あの世）なのです。
常世とは、時空を超越して、遠い場所も、過去も未来も同時に繋がっている世界です。
理屈っぽく解釈するのならば、鈴芽が臨死体験に近いような状態で夢を見て迷い込んだ深層心理の世界です。
夢は個人個人の記憶ですが、もし、それらの夢が別次元の世界で繋がれば、集合的記憶のアーカイブになります。また、夢は深層心理を反映して、これから起きるであろう未来をも暗示するのです。
夢の中で、幼少期の鈴芽が誰かの姿を見て「お母さん」と言います。
そこに現れた髪の長い女性を、探していた自分のお母さんだと思ったようです。
その女性は、ぶかぶかの大きな靴を履いています。
白いロングコートを着ています。
後でわかることですが、それは草太の靴を履いて、草太のコートを着た、未来の鈴芽自身です。
まさに、鈴芽の夢は、過去の自分と未来の自分を同時に見ているのです。
次に、現在の鈴芽が住む岩戸家（環さんの家）からのシーンです。
※そこはどこなのか？
設定では、環の家は、宮崎県のどこかの港街です。
岩戸鈴芽は、元々母一人子一人で、その母親が亡くなって、母親の妹である岩戸環が引き取りました。
海辺の風景など、宮崎県の日南市がモデルになっているようです。
後のシーンで、この街の港からフェリーに乗って愛媛県に渡るので、それだと大分県の臼杵市の港になります。
その他に温泉街など、九州の複数個所のイメージを複合していますが、私の解釈では、古代律令国家の日向国（ヒュウガノクニ）を想定していると考えます。
日向国は、天孫降臨の神話の舞台になった場所とされています。
神話で、日向の高千穂峰に降り立った瓊瓊杵尊（ニニギニミコト）が、我が国の天皇の祖先とされる神様です。
そして、この地で、最初の天皇である神武天皇が誕生します。
次に自転車に乗った鈴芽が草太とすれ違うシーンです。
草太を見た鈴芽は「きれい」とつぶやきます。
※どうして鈴芽は草太に一目ぼれしてしまうのか？
冒頭の夢のシーンで、幼い鈴芽は、未来の鈴芽に出会っています。
幼少期からその夢を見ていたとするならば、その夢の中で、既に草太の姿も遠くに見ているはずです。
だから、その後のイケメンの人を探すシーンで「私、あなたとどこかで会ったことがあるような気が…」って言っていますね。
次に後戸から出てしまったミミズが倒れ込むのを防げず、地震が発生してしまうシーンです。
※この地震も、他の震災のように、実際にあった地震なのか？
映画のなかで発生してしまう地震は、唯一この地震だけです。
屋根瓦が落ちるくらいの、かなり強い揺れですが、建物が倒壊したり、津波が発生するほどではなく、人的被害は無いようです。
この作品が公開されたのは11月11日ですが、そのおよそ一か月前の10月2日に、この街のモデルになったとされる宮崎県の日南市で、震度5弱の地震が現実に発生しています。
もちろん偶然の出来事なのでしょう。
しかし、不思議な偶然であり、まるで地震予知かのようにも感じられてしまいます。
※ミミズって何なのか？
地下を走り、赤くて、大きくて、細長くて、両方が頭になっています。
その条件に当て嵌まるものといったら、東京メトロ丸ノ内線ですね（笑）
次に鈴芽の家で草太が三本足の椅子に変えられてしまうシーンです。
※なぜ三本足なのか？
初代天皇である神武天皇は、大和の国を目指して、東に向けて旅立ちます。
その道案内役をしたのが八咫烏とされています。
八咫烏とは、天照大神の遣いであり、三本足のカラスの姿をしています。
つまり、足が三本なのは、大神の遣いとして、旅の道案内役をさせられるという事です。
宗像草太は、天皇に仕えた豪族の宗像氏の末裔と考えられます。
神話では、高天原で生まれた三柱の女神が、天照大神の神勅を受けて、降臨したのが、九州北部（福岡県）の宗像の地であることから『宗像三女神』と呼ばれるようになりました（『古事記』には胸形と記されている）。
大国主神と宗像三女神の多紀理毘売命の間の子であるアヂスキタカヒコネが八咫烏（やたがらす）とされています。
そして、八咫烏がなぜ三本足なのかというと、それは三柱鳥居の姿が転じたと考えられています。
つまり、草太は八咫烏の子孫であり、三柱鳥居のメタファーとして三本足の椅子の姿に変えられたのです。
次に草太を椅子に変え逃げた猫の名前がダイジンだとわかるシーンです。
※ダイジンという名前の意味は何なのか？
大神（オオミカミ）と書いてダイジンと読むのが素直な解釈でしょう。
ダイジンが大神であれば、それは宗教的な名称です。
しかし、ダイジンが大臣であるとするならば、それは政治的な名称になります。
何故そう考えるのかというと、この後にサダイジンという猫も現れるからです。
サダイジンになると、どうしても左大臣と書きたくなります。
もし、サダイジンが左大臣ならば、ダイジンは右大臣なのかも知れません。
歴史上有名な右大臣・左大臣といえば、菅原道真・藤原時平です。
右大臣の菅原道真は、左大臣の藤原時平の陰謀により、天皇の敵とみなされ、九州（大宰府）に飛ばされます。菅原道真は、死して怨霊となり、怨霊は京の都に飛び、数々の災いをもたらし、時平を呪い殺します。
道真の怨霊は、平将門として生まれ変わりますが、将門もまた天皇の敵とみなされ打ち首となります。
死して怨霊となった将門の首は、京の都から、常世の国と呼ばれいた現在の茨城県の方角に向かって飛びます、しかし、東京に落下します。
その場所（皇居大手門の東）に将門の首塚があります。
この物語の中では、ダイジンとサダイジンが対で要石になっているのですが、現実の要石がどこにあるかというと、茨城県と千葉県にあります。
将門が新皇になって独立国を目指した常世の国とは、現在の茨城県と千葉県北部地方です。
なので、現実の地名としての常世の国の、茨城県の鹿島神宮に凹の要石、千葉県の香取神社に凸の要石があるのです。
あるいは神社で考えるとわかり易い（シンプル）ですね。
草太が鳥居のメタファーならば、ダイジン、サダイジンは狛犬のメタファーです。
次に東京の後戸が開いてしまうシーンです。
※東京の後戸はどこなのか？
閉じ師の古文書に書かれた東京の後戸の位置の記述は黒塗りされて消されていました。
それは、世に知られてはいけないような特別な場所なのでしょう。
草太の家は風景描写から推測して、御茶ノ水の順天堂大学病院の西側、本郷一丁目付近です。
そこからすぐ近くにミミズが見えました。
鈴芽と草太は、順天堂大学病院の前の道、丸ノ内線御茶ノ水駅の前を通って聖橋に上がります。
そこから秋葉原側の神田川を見下ろすと、川の中を横断する丸ノ内線の鉄橋の東京駅側トンネルから、ミミズが湯島聖堂と神田明神の方向の空に向かって噴出しています。
丸ノ内線のトンネルの先を辿ると、淡路町駅と東京駅の間で地下鉄半蔵門線の大手町駅地下道と交わります。
大手町駅地下道は、皇居大手門の前から将門の首塚のすぐ脇を通っています。
この状況から、ミミズは、将門の首塚か、あるいは更に先の大手門の地下を通って皇居内から噴き出ていることになります。
ついに東京の要石が抜かれてしまうのですが、そんなことができるのはダイジンしかいません。
要石が無くなり、ミミズ全体が姿を現わします。
鈴芽が空に舞い上がり、要石になった草太をミミズに差し込みます。
そして、ミミズが消えて、空の上の鈴芽が落下します。
ダイジンが鈴芽の体を包み込むようにして落下したのは、おそらく皇居の北西側の竹橋の近くです。
気を失っていた鈴芽が地下空間で目を覚ますと、一瞬だけiPhoneの画面に位置情報が映ります。
おそらく竹橋の近くの清水濠の地下です。
そこから科学技術館の下を通り、代官町通り下の地下道に抜けます。
代官町通りは、古地図を見ると、明治時代まではお濠に繋がる水路で、現在の乾門の下まで通じていました。
明治21年の工事で、その水路に蓋をして、その上が代官町通りになりました。
従って、鈴芽は、乾門の下まで行って、その地下トンネルを通ったと考えられます。
その地下空間で乾門とよく似たデザインの門を発見します。
その門が東京の後戸です。
デザインや細部のディテールは乾門に似ていますが、乾門のほうがサイズが大きく、後戸のほうがやや小ぶりです。
全体的な感じは湯島聖堂の南門に似ているように思えます。
神田川からミミズが噴出していた正面にあるのが湯島聖堂の南門です。
後戸に鍵を掛けた鈴芽は半蔵濠まで戻ります。
半蔵濠に沿って首都高の千代田トンネルが走っています。
代官町通りと交わってすぐに、千鳥ヶ淵の脇から外に出ます。
出てすぐに細い鉄の階段があります。
さて、ここで矛盾するのが、乾門の位置と大手門の位置です。
皇居の西と東に離れています。
ミミズが乾門から噴き出したならば、鈴芽と同じように千代田トンネルから外に出てくるはずです。
なぜ本丸の地下を横断して東の大手門や首塚を通過して丸ノ内線のトンネルに抜ける迂回路を選んだのか？
皇居の地下には廃墟化した地下壕があります。
地下鉄半蔵門線は西の半蔵門駅から東の大手町駅まで、皇居の北を半周するルートで掘られました。
半蔵門駅からは、半蔵門前の濠を埋め立てた土手の通路に接続し、大手町駅からは大手門前の埋め立てた土手の通路に接続しています。
つまり、皇居の地下を、半蔵門から大手門まで横断する、秘密の地下トンネルが掘られているのではないか？という仮説が成り立つのです。
次にJR御茶ノ水駅前から、芹澤の車で東北地方に向けて走り出すシーンです。
※ドライビングミュージックがなぜ昭和歌謡なのか？
ユーミン、松田聖子、井上陽水…と、どれも曲それ自体は好きな曲なのですが、何故この映画でこの選曲をするんだろう？と思いながらも、井上陽水の『夢の中へ』の歌詞を聴いてみると「探し物はなんですか？」から始まり「夢の中へ行ってみたいと思いませんか？」と来ているじゃあ～りませんか。
これは、この旅の目的そのものを歌っているような歌詞です。
そう思って他の曲も聴いてみると「ママに叱ってもらう」とか家出の歌だし『スイートメモリーズ』は忘れていた記憶に時間が逆戻りする歌だし『卒業』は、草太も芹澤も大学を卒業するし「けんかをやめて～」とか、ストーリーに則した歌詞の選曲になっています。
次に鈴芽の実家に残された後戸の中に入ってからのシーンです。
※鈴芽の後戸とは何なのか？
これは、無かったことにしようと封印した自分の記憶に会いに来た、とうことです。
自分の心の扉を開くために、記憶の声を聞くために、それらを探しに、ここまで来たのです。
もう逃げようとせず、向き合って、受け入れて、それでも生きていく。
それをしに来たってことです（涙）
最後にラストシーンです。
※草太と鈴芽はどうなるのか？
鈴芽が草太を好きなことは間違いないです。
しかし、草太はどうなのか？芹澤とのBL説は本当なのか？
それはわからないですが、きっと大丈夫です。
なぜならば、閉じ師を家業として代々受け継いでいるならば、草太の子供が閉じ師を継がなければならないのです。
それが生物学的に草太の子供でなくてはならないのか、養子でもいいのか、そこまで厳密にはわかりませんが、神道の考え方からすると、天皇もそうですが、やはり血を受け継ぐ者が継承者になると思います。
あるいは、もしかしてもしかするとですが、草太と鈴芽は、血の繋がりがある（父親が同じ）かもしれません。
とりあえず以上です。
もし、ご質問があれば、どうぞコメントください。
とりあえず以上です。
もし、ご質問があれば、どうぞコメントください。
長文にお付き合いいただきましてありがとうございます。
【追記】
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